• Maria Chorianopoulou

María Chorianopoulou es doctora en filosofía por la Universidad Panteion de Grecia, con formación en filología y estudios clásicos por la Universidad de Atenas. Es una figura clave en la difusión y organización de la enseñanza del profesor George Vithoulkas, especialmente en homeopatía clásica, participando en la creación de programas de maestría y aprendizaje electrónico a nivel internacional. Ha traducido al griego  “Science of Homeopathy“ y actualmente es directora de la Academia Internacional de Homeopatía Clásica en Alonissos, Grecia.

Recientemente, Maria Chorianopoulou dio a conocer el artículo titulado “Un grito por la unidad en la homeopatía” en la revista La Homeopatía de México, en el cual señala que el insistente clamor por la unidad, repetido casi como una consigna, solo adquiere legitimidad cuando se halla firmemente anclado en principios científicos verificables y coherentes; de no ser así, advierte la autora, dicho clamor se degrada en un artificio retórico destinado más a velar que a resolver la profunda crisis estructural que aqueja a la homeopatía contemporánea.

Chorianopoulou sostiene, además, que la eventual consolidación de la homeopatía como terapéutica digna de ser considerada seria y respetable depende de manera ineludible de la estricta adhesión a las leyes y principios señalados por Samuel Hahnemann. Desde esta óptica, cuestiona con severidad que muchos de quienes hoy invocan, con tono casi devocional, la “unidad“ , sean precisamente aquellos que han fomentado prácticas huérfanas de rigor metodológico, contribuyendo así no solo a la deslegitimación, sino también a la paulatina trivialización del nombre mismo de la homeopatía.

La autora señala que los practicantes de la homeopatía clásica —formados en los principios hahnemannianos y continuada por Kent y otros maestros— han guardado silencio durante décadas, no por indiferencia, sino por responsabilidad profesional y por evitar conflictos estériles. No obstante, ese silencio ha permitido la proliferación de ideas absurdas que nada tienen que ver con los fundamentos científicos de la homeopatía, como la selección del medicamento mediante péndulos, astrología, tarot, colores o sonidos; el uso de dispositivos electromagnéticos para imprimir información en gránulos de azúcar a partir de una fotografía u objeto personal del paciente; la elección del medicamento basada únicamente en el miasma predominante, sin individualización del caso; la creencia de que el medicamento puede enviarse a través de supuestas ondas etéricas o que ni siquiera es necesario administrarlo, pues basta con pensarlo para que el paciente sane; la prescripción fundada solo en síntomas mentales, excluyendo los físicos, prácticas que, en conjunto, contribuyen al descrédito y la desvirtuación de la homeopatía.

Frente a esta avalancha de prácticas irresponsables, Chorianopoulou sostiene que es imprescindible condenar la charlatanería y la falta de responsabilidad que se escudan en la llamada “libertad de ideas”. La autora es tajante al afirmar que no existen múltiples homeopatías, sino un solo sistema homeopático auténtico: el hahnemanniano. En consecuencia, la unidad solo puede construirse a partir del rechazo de ideas sin fundamento, la protección de los pacientes frente a falsos “homeópatas”, la regulación de la enseñanza y las publicaciones, y la defensa de la homeopatía como una ciencia verdadera.

Finalmente, advierte que, mientras no se asuma esta postura crítica y rigurosa, la comunidad médica, los gobiernos y las organizaciones internacionales no tomarán en serio a la homeopatía. Así, una falsa unidad continuará debilitándola desde dentro, ofreciendo a sus detractores argumentos para desacreditarla.

Si realmente amas la homeopatía y te interesa esta reflexión para los practicantes de la homeopatía, te invitamos a leer el contenido completo, con sentido crítico, en el siguiente enlace:https://homeopatiamex.similia.com.mx/index.php/Revista/article/view/396

Referencias

Chorianopoulou, M. (2025). Un Grito por la Unidad en la Homeopatía. La Homeopatía de México, 94(741), 40-41.